[ كلام گنجى شافعى ] دليل على طول عمر الحجّة من الشّافعى المنسوب إلى گنجه بدان ابو عبد اللّه محمد بن يوسف گنجى شافعى كتاب بيان از اخبار صاحب الزّمان را بر بيست و پنج باب قرار داده ، اخبار مسنده‌اى از كتب معتبره در آن نقل نموده ، به نحو اتمّ و اكمل ، مذهب اماميّه و صحّت آن‌را دربارهء حضرت مهدى اثبات و شبهات اصحاب و هم‌كيشان خود را ردّ نموده است . او در اين كتاب ثابت نموده بقاى عيسى و دجّال كه بقاى آن‌ها نزد عامّه از مسلميّات است ، به تبعيّت بقاى حضرت مهدى و بقاى هر دو ، فرع آن وجود مبارك و بقاى او است . به اين بيان : مسلّم است كه حكمت بقاى عيسى ، ايمان آوردن اهل كتاب به حضرت خاتم النبيين صلّى اللّه عليه و إله ، به سبب تصديق عيسى از آن جناب است ؛ چنان‌چه در آيهء شريفهء وَ إِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ « 1 » به آن اشاره شده و تصديق دعوى حجّت عليه السّلام و بيان آن براى طاغيان به متابعت و نماز كردن در خلف آن جناب گرديده است ، چه آن‌كه جايز نباشد وجود عيسى و بقاى او ، بدون آن‌كه اسلام را نصرت كند و امام را تصديق و متابعت نمايد و الّا خود به دعوت و دولتى منفرد خواهد شد و آن منافى دعوت اسلام است . پس عيسى را جز نصرت و اعانت و تصديق ، حظّى و در بقايش اثرى نباشد . اين ، عين فرعيّت وجود و تبعيّت او براى امام مهدى عليه السّلام است و چگونه بقاى فرع ، بىابقاى اصل و تابع بدون متبوع رواست ؟ ! [ كلام فاضل تنكابنى ] تأييد فيه تسديد . فاضل تنكابنى در قصص العلماء مرقوم داشته : يك روز عيد ، به ديدن مرحوم حاج ملّا عبد الوهّاب قزوينى كه از علماى آن بلد و با شهيد ثالث معاصر بود ، رفته بودم ، مجلس آن مرحوم مملوّ از علما بود . پس سؤال كردم حكمت زنده بودن عيسى عليه السّلام و

--> ( 1 ) . سوره نساء ، آيه 158 .